Kao bivšeg anglikanskog “svećenika”, brine me Fiducia Supplicans, novi dokument iz Vatikana koji dopušta blagoslove za istospolne parove
Kada su u Anglikanskoj crkvi izašli prvi obredi blagoslova za istospolne parove, popraćeni su brojnim pričama o tome kako se ne smiju poistovjećivati s bračnim obredima i da ne predstavljaju promjenu doktrine. Godine 2003.
Anglikanska biskupija New Westminster u Kanadi objavila je obrazac blagoslova za istospolne parove. Tadašnji biskup Ingham naglasio je razliku između ovih blagoslova i sakramenta braka. “Ovo nije ceremonija vjenčanja”, rekao je, “nego blagoslov trajnih i vjernih obveza između osoba istog spola kako bi mogle imati potporu i ohrabrenje Crkve u svojim zajedničkim životima pred Bogom.”
Kao bivšeg anglikanskog “svećenika”, brine me Fiducia Supplicans, novi dokument iz Vatikana koji dopušta blagoslove za istospolne parove. Bojim se da to što tekst ponovno potvrđuje Tradicionalnu doktrinu i sakrament braka nije dovoljno da ih ublaži. Zahvalan sam na tome, nemojte me krivo shvatiti. Ali osjećam se kao da doživljavam déjà vu. Sve je to tako bolno poznato. Konzervativci s jedne strane, liberali s druge, dok crkveni vođe govore o slušanju, učenju i ljubavi.
Ono što morate shvatiti jest da mnogim liberalima doktrina nije bitna. Nije objavljena od Boga niti čak ljudski prijedlog koji odgovara Božanskoj objavi. To je samo izraz ljudskog iskustva o Bogu koje je ograničeno kulturom i kategorijama u kojima je izraženo. Doktrina bi trebala biti otvorena za promjene poput stila svećeničkog ruha ili boje zidova u mjesnoj crkvi.
Ono što je važno za liberale je temeljno iskustvo suosjećanja i ljubavi. Vjera se manje odnosi na znanje, a više na iskustvo, subjektivnost i zajednicu. Doktrinarna vjera za njih je neka vrsta bastardizacije prave vjere, pokušaj da se iskustvo vjere svede na misli ili ideje. Doista, liberali često vide doktrine kao isprike za konzervativce da ne prakticiraju milosrđe, ljubav i pravdu. Oni služe kao zidovi koji drže svijet vani, pa ih je potrebno srušiti i relativizirati. Prvi korak u ovom procesu je pokušati ih redefinirati i prenamijeniti tako da zvuči kao da je nova praksa doktrinarno ispravna ili nebitna.
U ovom dokumentu postoji mnogo stvari koje izazivaju zabrinutost. Ali ono na što se ovdje želim usredotočiti je kako održava ideju da se pastoralna praksa može odvojiti od doktrinarnih i moralnih učenja i, nadalje, da je pastoralno milosrđe važnije od doktrinarne vjernosti.
Inovacija koja dopušta pastoralne blagoslove istospolnih parova
Čini mi se da Fiducia Supplicans daje dva razloga zašto je to bilo potrebno. S jedne strane, dokument opetovano govori o potrebi da se “odgovori” na “pastoralnu viziju” pape Franje koja na različite načine poziva službenike Crkve da izađu izvan strogih okvira doktrine i morala kako bi svima ponudili velikodušnu pastoralnu skrb i božansko milosrđe, što uključujući one u istospolnim vezama.
S druge strane, osobito kad su njemački biskupi počeli službeno blagoslivljati istospolne parove, čelnici Crkve podnose Dikasteriju za nauk vjere „pitanja i formalne i neformalne prirode o mogućnosti blagoslova istospolnih parova”.
U odgovoru iz 2021., blagoslovi su shvaćeni kao oni koji pripadaju “kategoriji sakramenata” i stoga imaju blisku vezu s liturgijom Crkve. Budući da blagoslovi “oponašaju” sakramente i službene su molitve službenika Crkve povezane s njezinom liturgijom, odgovor je prosudio da “ono što je blagoslovljeno [mora] biti objektivno i pozitivno uređeno da primi i izrazi milost, prema Božjim nacrtima upisanim u stvaranju, a u potpunosti otkriveno od Krista Gospodina.” Stoga je Kongregacija zaključila da “Crkva nema, niti može imati, moć blagoslivljati zajednice osoba istoga spola u gore navedenom smislu.”
Ono što Fiducia Supplicans želi učiniti jest pokazati da postoje oblici blagoslova koji nisu sakramentalni ili liturgijski. Ali koje dokaze imamo o neliturgijskim blagoslovima? Fiducia Supplicans nudi dvije linije dokaza, jednu iz Svetog pisma i jednu iz Tradicije.
Crkva, dakle, zna za “neliturgijske” i “bezuvjetne” blagoslove u Svetom pismu i svojoj Tradiciji. Ona to shvaća kao “pastoralne” blagoslove. Mogu se ponuditi bez “iscrpne moralne analize” koja se postavlja kao preduvjet (FS, 25). Stoga, iako je odgovor Kongregacije iz 2021. isključio liturgijske blagoslove za istospolne parove, nije mogao zabraniti pastoralne blagoslove, koji ne zahtijevaju moralnu usklađenost i odvojeni su od liturgije.
Važno je prepoznati da je ovo blagoslov za parove kao parove. Do sada su najglasniji kritičari zabrinutih konzervativaca u više navrata naglašavali da jedino što papa Franjo i njegov poglavar za doktrine, kardinal Fernández, mogu dopusti je blagoslov pojedinaca koji su slučajno u istospolnim vezama. To se više ne može tvrditi jer dokument priznaje blagoslov parova i, nadalje, blagoslov njihove veze.
Niste krivo shvatili, Fiducia Supplicans traži od svećenika da blagoslove njihovu vezu, čak i ako je teško reći da takav blagoslov ne legitimira tu istu vezu.
James R.A. Merrick
Izvor: www.quovadisecclesia.com
