Iako postoji nebrojeno mnoštvo tonova koje đavao može odzviždati, iskušenja mu se mogu svrstati u tri glavne skupine: požuda tijela, požuda očiju i životni ponos. Rečeno današnjim jezikom, te se grupe tiču temeljnih pitanja kršćanskog življenja.
Požuda tijela znači biti podređen tjelesnim potrebama: gladi, žeđi, potrebi za spavanjem, želji za seksom ili vježbanjem. Očigledno je da su tjelesne potrebe zdrave. Općenito se može smatrati da ih valja zadovoljavati. Unatoč tome, živimo u vrijeme kada nam se jelo, piće i “veliko seksualno iskustvo” prikazuju kao ciljevi sami za sebe. Ljudi pokleknu i obožavaju ih. Žive da bi jeli (ili se parili), umjesto da hranu i seks prihvaćaju sa zahvalnošću i daju im ispravno mjesto u svom životu.
Požuda očiju znači da u svom životu posjedujemo strast za posjedovanje lijepih stvari, bez obzira na to razmišljali li vi o ljepoti kao o Masserattiju, crnom tulipanu ili Picassovoj slici. Voljeti ili željeti lijepe stvari ni po čemu nije zlo. Bog je Bog ljepote. Međutim, strast za posjedovanjem i zgrtanjem krasota jeste požuda koja može uništiti vaš kršćanski život.
Jednom sam otišao na večeru nekom poslovnom čovjeku, Kinezu, koji je zašao u rane šezdesete. Njegova je kuća bila tako lijepa da je od toga zastajao dah. Predvorjem je dominiralo umjetno drvo s lišćem od poludragog kamenja. U blagovaonici smo jeli iz zlatnog posuđa. Profinjen ukus ublažavao je ono što je inače moglo mirisati na razmetljivost i kič. Moj domaćin je pokazao temeljito poznavanje biblijske znanosti i smatrao sebe kršćaninom. Želja mu je bila imati dovoljno novca da propovijeda Evanđelje “a da nikome ne bude na teret”. No, u to mu je vrijeme duhovna aktivnost bila na nuli, a srce suho kao barut, prenosi novizivot.net.
Životni ponos uglavnom je povezan s ambicijom. Ističem da je ambicija sama po sebi dobra. Bog u naša bića usađuje želju za napredovanjem. No, želja za napretkom može postati tiraninom koji će zavladati cjelokupnim našim shvaćanjem života. Prekomjernu ambiciju mogu opravdavati željom za isticanjem “za Krista” i onda kada se zapravo “ja” želim istaknuti kako bih sam sebi nešto dokazao. O svojim ambicijama morate ozbiljno razmisliti i upitati se: “Je li ambicija moj gospodar ili moj sluga?”
Ove tri požude odgovaraju Evinim odgovorima na prvu sotonsku kušnju
Ove tri požude – tijela, očiju i ambicije – odgovaraju trima psihološkim Evinim odgovorima na prvu sotonsku kušnju: “Vide žena da je stablo dobro za jelo (požuda tijela), za oči primamljivo (požuda očiju), a za mudrost poželjno (životni ponos) “(Postanak 3, 6).
One u misli dozivaju Sotonin trostruki napad na našega Spasitelja: “Reci ovom kamenu da postane kruhom” (požuda tijela) … “Baci se odavde dolje” (životni ponos) … I povede ga đavao na visoko, pokaza mu odjednom sva kraljevstva zemlje … ‘sve je tvoje’ “(požuda očiju i životni ponos) (Lk 4, 1-15).
Unatoč tome, ne bismo se trebali baviti pitanjem u kakvom nas je obliku snašla kušnja, nego pitanjem: kako joj se oduprijeti? Opisat ću to vrlo jednostavno. Sotona stoji iza nas i kuša nas. “Pogledaj”, šapće, “Zar to nije prekrasno? Pomisli samo što bi mogao učiniti … što bi ljudi rekli … kako bi ti se divili … kakvu bi imao moć … pogledaj, pogledaj, POGLEDAJ!”
Dva biblijska savjeta u vezi kušnje
Biblija nam daje dva savjeta u vezi kušnji, koja se međusobno dopunjuju – jedan o samoj kušnji, a drugi o kušaču. U vezi s kušnjom jednostavno nam se kaže: bježi od kušnje. A što se tiče kušača, savjet glasi: odupri se đavlu, pa će pobjeći od tebe.
Razmislite kako ta dva savjeta zajednički djeluju. Jeste li ikada bježali od nečega, a istovremeno se i s time suočavali? Kako je to moguće?
Nikad se nemojte suočavati s kušnjom. Bježite od nje. Bježeći od nje, okrenite joj leđa. A kad se okrenete, s kim ćete se suočiti? Tko stoji iza vas iu uho vam šapuće živopisne i rečite predstave? Okrenite se i suočite se s njim. Oduprite mu se. I njegovo će se sotonsko veličanstvo povući.
Kako se oduprijeti kušnji?
Mnogi tumači su istaknuli da je Isus, kad je bio kušan u pustinji, na svaki sotonski prijedlog odgovarao riječima: “Pisano je … pisano je … pisano je …” Svaki put kada je upotrijebio mač Duha – Isus je posjekao kušača.
Mnogi kršćani svjedoče o zaprepašćujućem učinku određenih biblijskih stihova na njihovu sposobnost odupiranja iskušenju. Biblija je nazvana mačem Duha iz tri razloga: Duh ju je nadahnuo, Duh će vam je dati u ruke i naučiti vas kako rukovati njome; Duh će učiniti da Riječ prodre duboko. Zbog toga upoznajte bolje Sveto pismo. I kad okrenete leđa iskušenju i suočite se s kušačem, uhvatite se za mač koji će vam Duh staviti nadohvat ruke, a zatim ga Zarijte duboko u kušača i čut ćete ga kako urla od bola i bježi pred “mikrobom s Ahilovom petom”.
Autor: John White; Iz knjige ”Bitka”
