Zagrebački nadbiskup Dražen Kutleša gostovao je sinoć u Dnevniku HTV-a gdje je progovorio o različitim temama, između ostalog i o novoj deklaraciji Fiducia supplicans koja otvara mogućnost neritualnog blagoslova istospolnih parova i onih u neregularnim vezama.
Piše: Ivica Granić
‘Blagoslov se podjeljuje osobama. Ako je netko u nekom stanju, pogotovo grešnom – tada Crkva želi na poseban način imati brigu i pažnju o toj osobi. Dikasterij za nauk vjere naglašava da se nikako ne može shvatiti da je to kao jedna ritualizacija, tj. obred da bi bio prihvatljiv Crkvi. Znači – blagoslivlja se osoba, a ne stanje osoba koje žive u toj situaciji’, izjavio je mons. Kutleša, odgovarajući na pitanje što nova deklaracija o pastoralnom značenju blagoslova donosi u odnosu na dosadašnju praksu.
Očigledno će rasprave ići u smjeru tumačenja(!) Papine odluke, tj. dvojbe oko toga je li u pitanju blagoslov ‘homoseksualnih parova’ ili tek ‘grešnog pojedinca’, koji je osjetio kako mu treba božji blagoslov.
Meni se čini kako je mons. Kutleša ipak pogriješio
Jer, da je u pitanju tek zazivanje božjeg blagoslova grešnom pojedincu, za bilo koji grijeh, rasprave ne bi niti bilo.
Što bi tu bilo neobično ili suprotno katoličkom nauku?
Ništa!
Dojam je kako je Papa odlučio da u Katoličkoj crkvi homoseksualni parovi, koji žive u seksualnoj istospolnoj vezi, mogu primiti svećenički blagoslov.
To je ključ problema, dakle: što i tko se u ovom slučaju blagoslivlja s oltara?
Ako se blagosivlja ‘homoseksualni par’ onda je jasno, sukladno katoličkom nauku, da se blagosivlja duboko grešni odnos, tj. duboko grešna relacionalnost dvoje ljudi.
Ili će, po najnovijim tumačenjima, blagoslov Božji ipak sići na takvu relaciju ili sponu. Ako je tako, onda mi je nešto opasno promaklo.
Meni se čini kako ova Papina preporuka ne znači puno, nisam baš siguran koliko će se svećenici iste pridržavati. (U konačnici, što će biti sa svećenicima koji odbija dati blagoslov takvom paru).
Osobno se bojim, a što je dobro i Vukman primijetio, kako je ovdje riječ o lukavom iskoraku prema liturgijskom i pseudosakramentalnom blagoslovu gay veza u Crkvi budućnosti.
A takve stvari su pred Bogom ne samo nevaljane nego i blasfemične.
